ATITUDINE… Un pasaj din manualul de Educatie Civicã de clasa a VII-a i-a revoltat pe vasluienii sustinãtori ai familiei traditionale. Acestia au criticat toleranta autorilor fatã de cuplurile de homosexuali, care, potrivit lor, astãzi reprezintã „modele alternative de viatã”, întrucât „nu mai sunt percepute si condamnate ca fiind fenomene deviante”. Deranjati de aceastã viziune, dar si de faptul cã familia traditionalã nu e promovatã în spiritul religiei ortodoxe, vasluienii au lansat acuze la adresa politicienilor care „distrug familia si credinta”.
Paragrafele care i-au înfierat fac parte din lectia dedicatã familiei, în cadrul cãreia elevii învatã cum se întemeiazã o familie, cum îsi împart sotii responsabilitãtile, sarcinile, autoritatea si puterea de decizie: „Sotia participã si ea la asigurarea veniturilor familiei, uneori contribuind chiar mai mult decât sotul la cresterea acestora. În ceea ce priveste luarea deciziei în familie, existã situatii în care autoritatea îi apartine exclusiv unuia dintre cei doi membri ai cuplului, de regulã bãrbatului, tot asa cum existã si situatia contrarã, în care autoritatea este împãrtitã între cei doi parteneri. În cel de-al doilea caz putem vorbi de o democratizare a relatiilor dintre sot si sotie. Cei doi îsi împart nu numai responsabilitãtile, sarcinile, ci si autoritatea, puterea de decizie”.
Familia traditionalã, „doar 7-10% din totalul grupurilor familiale”
Autorii manualului nu au scãpat din vedere nici cã „în societatea contemporanã, familia în sens traditional se aflã în declin. În multe societãti ea reprezintã doar 7-10% din totalul grupurilor familiale. Dacã altãdatã cuplul consensual, celibatul, cãsãtoriile fãrã copii, cuplurile de homosexuali erau percepute de societate ca fenomene deviante si erau condamnate, astãzi, ele sunt tolerate, acceptate ca modele alternative de viatã de tot mai multi oameni. Cuplul consensual nu se deosebeste prea mult de familia nuclearã obisnuitã. El are aceleasi functii si se confruntã cu aceleasi probleme cu care se confruntã cuplurile cãsãtorite, doar cã nu si-a oficializat relatia printr-un act de cãsãtorie”.
“Cum poti sã induci în eroare copiii, arãtând cã cele douã forme de existentã sunt deviante?”
Aceste paragrafe i-au revoltat pe vasluienii sustinãtori ai familiei traditionale, care au reactionat dur în mediul online: “Fãrã greseli de tipar? În manualele de românã sau biologie sunt foarte multe greseli de tipar sau de exprimare! Câtã grijã au avut la tipar”; “Doamne, nu ne lãsa, Doamne, cã intrã “lupii” în “stânã de oi “pentru care tu ti-ai dat viata, ti-ai vãrsat sângele, ca sã ne rãscumperi”; “Ce au urmãrit politicienii lumii? Distrugerea familiei si a credintei si atunci nu mai este nimic fãrã Dumnezeu”; “Cum poti sã pui la egalitate celibatul si cãsãtoria fãrã copii cu acesti rãtãciti? Cum poti sã induci în eroare copiii, arãtând cã cele douã forme de existentã sunt deviante? Doamne, iartã cã nu stiu ce fac!”; “Doamne, ajutã-ne, cã toata lumea s-a întors cu spatele de la orice credintã si bun simt!”; “Doamne, lumineazã mintea lor sã nu mai aducã smintealã în societate! Doamne, lumineazã-ne mintea!”.
